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  • 哲思 | 人类认知进路,如何走出笛卡尔的身心框架?_

    时间:2021-03-01 20:47:22 来源:领袖创业网 本文已影响 领袖创业网手机站

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    原标题:哲思 | 人类认知进路,如何走出笛卡尔的身心框架?

    中国人民大学哲学与认知科学交叉平台首席专家刘晓力教授主编的“心灵与认知”丛书出版是2020年国内哲学与认知科学研究领域的重要事件,这一系列包括四本著作:姚大志的《身体与技术:德雷福斯技术现象学思想研究》、孟伟的《涉身与认知:探索人类心智的新路径》、郁锋的《概念与感知:心灵如何概念化世界》、薛少华的《知觉即行动:从哲学概念到机器实现》。四本专著涵盖了现象学、分析哲学、认知科学、心理学、人工智能等多个学科领域,体现了当前学术研究的一个趋势: 以问题为导向,跨越学科界限,引进多种思想资源、方法推进哲学与认知科学的跨学科研究。

    原文 :《走出笛卡尔框架的人类认知进路》

    作者 |山西大学 梅剑华

    四本著作

    德雷福斯是美国著名的现象学家,《身体与技术》从德雷福斯的具身性概念出发,系统分析了行为理论、工具理论、技能习得理论,并进一步对人工智能和互联网进行了技术反思。德雷福斯的具身性概念来自梅洛庞蒂的知觉现象学,在此基础上作者区分了身体意向性支配的具身行为和明确意识指引的具体行为,引申提出的工具论也相应区分了两种行为,身体意向性行为是熟练的行为,明确意识指引行为是不熟练的行为,学习是从不熟练到熟练,从菜鸟变成专家,从意识导向变成身体导向。认知科学界逐渐认识到一种具身的和周围环境互动的学习过程似乎是基于推理的人工智能所缺乏的。

    《涉身与认知》从更一般的原则反思认知问题。传统的认知框架是基于规则的表征计算认知主义,计算认知主义可以回溯到笛卡尔的心物二元论:人分为心灵和物质两个部分,心灵的本质属性是思维,物质的本质属性是广延,所有的心理活动(感受、推理、想象)都源于心理,思维成为人类认知的本质,这实际上把包含身体的认知排除在外了。因此传统认知框架强调表征和计算也就不足为怪。涉身认知则是要颠覆这一传统框架,该书对涉身认知进行了全面系统的讨论,包括涉身认知与传统认知的区别、涉身认知的哲学基础、在线认知与离线认知、涉身认知与社会认知等问题。此书并没有聚焦在某一个具体人物、问题方面,而是对涉身认知这一重要转向做出了系统的讨论。

    《知觉即行动》系统探讨了生态心理学家吉布森的功能可见性知觉理论,将环境纳入到知觉探讨之中。环境具有功能可见性,它为行动者提供行动所需要的资源,例如一个苹果就提供给动物“可食用”这样的功能可见性,平坦的道路就能提供给动物“可行走”的功能可见性,这种功能可见性资源是动物活下去的关键。吉布森所考虑的环境并非物理环境,对知觉来说,更重要的不是物理环境,而是和动物交互的生物环境。动物是环境中的动物,环境是动物的环境。作者运用新知觉理论解释虚拟现实、增强现实、混合现实中人们的视知觉与自身行动的关系,建立一种新的概率知觉理论。把功能可见性贯彻到机器可实现的、作为人工智能行动目标的程序设计中,这是一种非常严肃可贵的理论探索。

    《概念与感知》从哲学、心理学多个角度探究概念的本质以及我们如何通过概念来认识世界。在综合分析各种理论得失之后,作者支持一种知觉经验的概念框架。他提出了知觉表征论:概念是一种有结构的知觉表征;知觉表征和概念表征具有一种时空连续性;知觉经验表征对于概念具有基础地位。在他看来,表征的基本模型是“世界—主体—知觉—概念—思想—语言”。我们感知世界,对世界认识形成概念,并将其凝结在语言之中。

    走出笛卡尔心身框架

    四位研究者的思路用一个整体立场来概括,就是走出笛卡尔心身框架。人类认识世界,不是单纯的心灵认知物理世界,而是具身之人去动态地认识周边的环境。认识主体不再是纯粹的心灵,被认识的客体也不再是纯粹的物理世界。在这里我们看到实用主义、实践哲学、现象学、分析哲学的一种交汇,不过是从人类认知的视角看。

    按照认知科学家萨迦德的概括,认知科学有四个主要趋势: 第一,认知神经科学在所有心理学的分支中,处于越来越中心的地位。脑扫描技术成为最重要的检测手段。这种变化体现在哲学中,例如道德心理学中,关注道德的大脑机制等。

    第二,基于贝叶斯概率理论的统计模型的兴起,在把大脑理解为推理机器时,这种推理方式从早期的逻辑推理转变为更符合人类实际认知的贝叶斯推理,例如视觉和语言这些心智加工都可以通过统计来处理。

    第三,对具身的重视,拒斥传统的心智的计算表征模型,像情感和图像式思维是计算表征不能穷尽的。重视具身认知,也就需要了解大脑在人执行复杂的任务时如何从周围环境中提取信息,其检测的手段需要大脑成像技术,其假设的模型需要以贝叶斯模型为基础。如果不仅把这种环境理解为物理环境、生物环境,而是加入社会环境。

    这就体现为认知科学的第四个趋势:越来越重视认知的社会维度,社会因素也会影响生物层面。近些年来,社会文化道德心理学、实验哲学等的发展暗合了认知的社会维度。但这四个趋势并非各自独立,而是互相交叠重合,相辅相成。

    文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品,原载于社会科学报第1743期第8版,未经允许禁止转载,文中内容仅代表作者观点,不代表本报立场。返回搜狐,查看更多

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